王自方封，告以人道，告以农贾工商，常以无讹。十旬为度，宾者与秋属，家室与秋舂。共裁以义不反，王之公宴。令尹子明进到庙门，手执钟而行，行进时像是在举行哀悼仪式，走进王阶像是在丧礼上；展示木石和火，告知众人即将到来的伟大时刻。文王随子明四处巡视，拜手清心，祈祷取悦封禅，布置行军，告知王者的正道。取诸法而义不反复，以正当国王的款待。
《晋平公问于祁黄羊》是中国古代文学作品《楚辞》中的一篇，作者为屈原。以下是对该篇的全文翻译及注释：
（原文）
晋平公问于祁黄羊，使荐于文王：曰：“仕于国乎？”对曰：“殷鲜衰也，文之推辞多。”曰：“伐况乎？”对曰：“殷鲜衰也，文之推辞多。”问：“康乎？”对曰：“未睹康也。”
广殷之害，文王曰，予有乱臣之心，愿闻殷急：问：“张庭战，是曰垂棘之害，若夫献伐之厥，是曰獬豸之害；若夫善庄罢不能从事，是曰白勉之害；若夫宫室因止，是曰雀蹊之害。此四者，天下之贼也，丘未有贼心，康民而殷，此殷之最也。昔令尹子明献电于周武王，以资成王之庙；因曰：‘大王在上，天光照耀，雷降电建。’大王在下，地冲赤霄，雷壅雨砌。初不降时名，辛灾常至。天既以大王之配，封王不命射侯，神之异焉。”王曰：“象者王事”。令尹子明曼衍日月星辰之动，以陈王者之象。王曰：“善。”子明曰：“召伯，左史，史佗，左顾，右顾，步趋，具是歌。”
初封殷墟厥初。王颁命，使殷之昆弟各以其所处之数封之，曰：“以后为创，以前为厥。”丽曰：“王若之何？”王曰：“我多愆攸，我实无知。伯禽听命，请从者，左史东首室贞卿。”
初封康诰厥初。王颁命，使康后大子老职，以康后祈夏后之活康奔，生规；以康后听助为将，感和於天，勿屏宥四時，聿大要即迎，以显康后之柔。人皆曰：“将伯安之。”
王曰：“召伯。”对曰：“凡。存在为德，物畴为形。视则王，听则臣，闻则民，受天孪，泽及万世求祥。”王曰：“人师。”对曰：“诺。”
将子明至庙门，执钟属，阶陛如哀，闳别如丧；陈木石火，告以大明。王行子明周，拜手清心，祈招封禅，陈旅，告以王道。王自方封，告以人道，告以农贾工商，常以无讹。王乃遂，拜手群王，告以文王之道：曰：“王自重。”
天比以王事，日月以尧期，大祓以尧成，小祓以舜成，日旰不食；夏歷以尧正，冬历以舜正，断除不用。十旬为度，宾者与秋属，家室与秋舂。共裁以义不反，王之公宴。群臣既遵，瞻塞以正。尧恭周公，舜怀文王，展禮观一，竞绎竞德，尽终穆。
（翻译）
晋国平公询问祁黄羊，要他向文王推荐自己：“您想进入朝廷吗？”祁黄羊回答：“殷国的掌权者很多，这可不容易。”平公又问：“殷国会亡乎？”祁黄羊回答：“殷国的危机不断，这种劫难多得很。”平公问：“殷国是否安定？”祁黄羊回答：“我没有见过安定的情况。”
文王了解殷国的灾难情况后说：“我心中有反叛之心，想知道殷国的紧急情况。”他问：“张庭战，这属于末世危害之一。如果献伐之厥，这属于獬豸之害。如果庄罢是善而不能为好，这属于白勉之害。如果宫室因故不再舍弃，这属于雀蹊之害。这四种情况都是天下的祸害，我并没有祸心，只是关心民众和殷国的状况，这是殷国最危急之时。”曾经令尹子明在周武王面前展示过电光以供成王庙宇之用，并说：“大王在上，天光照耀，雷霆降临，电光闪耀。大王在下，大地冲上高空，雷声滚动，雨水瀑布。因为你不时地命名，所以有不幸的灾祸降临。天国既然配合了大王，封王之后就没有命射侯一类的封号，神明对这件事很不同寻常。”文王说：“占卜者是负责王事的。”令尹子明用动态的日月星辰来展示各种王者相应的象征。文王说：“很好。”子明说：“召伯，左史，史佗，左顾，右顾，步趋，将展示这些观点。”
最初封建已毁灭的殷墟。文王颁布命令，让殷国的亲属们根据各自所居住的地方进行分封，说：“以后的地方叫创，以前的地方叫厥。”使祁黄羊回答：“王您有何要事？”文王说：“我的过失很多，实际上我并不知情。召伯愿意听命，左史东首请室贞卿。”
封建已安定的康国。文王颁布命令，让康后的儿子老职以康后祈求夏后的幸存，生下规；以康后听从助人的意愿，感受并与天相和，不偏偏私地对四季提供保护，积极回应重要之事，以显康后的柔顺。人们都说：“将伯吉祥啊。”
文王说：“召伯。”祁黄羊回答：“基本上完全都是。首先存在是为了美德，物质是为了形态。身为王，我做出决策。听取臣子的建议，朝听朝见，民众向我述说，接收天赐的双重恩惠，赐予万民祥瑞。”文王说：“你是人的老师。”祁黄羊回答：“是的。”
令尹子明进到庙门，手执钟而行，行进时像是在举行哀悼仪式，走进王阶像是在丧礼上；展示木石和火，告知众人即将到来的伟大时刻。文王随子明四处巡视，拜手清心，祈祷取悦封禅，布置行军，告知王者的正道。文王自己内心感受到安居封建的幸福，告诉百姓平民的正确道路，告知农民商贾手工业者，一直要保持正直。文王最后向众王拜手，告诉他们文王的治国理念：“君王自重。”
天地应承文王治国之事，太阳与月亮象征尧的时间，进行大祓之仪以庆贺尧终成事，进行小祓之仪以庆贺舜终成事，日食时不进食；夏历以庆贺尧的正常系统，冬历以庆贺舜的正常系统，断去不合适之事。十天为一个单位，宾客与秋天相关，家庭与秋天一起碾谷。取诸法而义不反复，以正当国王的款待。群臣从行，严肃而合乎正道。尧谦虚向周公学习，舜怀念文王，展示礼仪观看，竞相效法，将完整终始。
